FILSAFAT PENDIDIKAN

15120131 AHMAD HIDAYAT

15120139 DICKRI TIFANI BADI

15120206 PUTRI AMALIAH

15120374 ACHMAD AGUNG PRASETYO

Senin, 05 November 2018

Filsafat Pendidikan Pertemuan Ke-4

Reportase 4

PENDIDIKAN DAN PENGAJARAN

Kata Pendidikan dan Pengajaran seringkali kita dengar terutama di instansi-instansi pendidikan. Dua kata tersebut saling terkait bahwa pengajaran adalah salah satu fungsi pendidikan. Pendidikan sendiri berarti pola atau laku, bisa juga disebut sebagai tuntunan. Pola pendidikan itu harus menuntun. Sementara pengajaran adalah bagian dari pendidikan tersebut. Pengajaran memberikan pengetahuan tentang laku atau tuntutan itu untuk mencapai tujuan dalam artian pendidikan tersebut. Sebagai analogi ada sebuah kelompok anak kelas 1 SD, salah satu anak bernama Andi dia mengundang seluruh teman satu kelasnya untuk datang ke pesta ulang tahunnya di rumah. Siangnya semua anak datang ke rumah Andi, Andi yang sedang menunggu pesanan menelfon driver ojek online sambil marah-marah karena pesanan tak kunjung datang. Driver ojek online akhirnya sampai di rumah Andi, dia lari tergopoh-gopoh karena takut terlambat dan membawa banyak makanan, akhirnya sebagian dari makanan tersebut jatuh dan tumpah. Di sini Andi semakin marah, makanan telat datang, sampai rumah pun makanan pesanannya harus tumpah. Dia marah dengan driver ojek online tersebut, tanpa dia sadari ada seorang anak di balik jendela sedang memandangnya dengan marah. Dia merasa jengkel karena ayahnya diperlakukan seperti itu dengan temannya sendiri padahal dia sendiri tidak pernah marah dengan ayahnya. Nah, dari cerita tersebut dapat kita ambil pengajaran apa yang kita dapat.
Dalam bahasa arab pendidikan juga disebut tarbiyah yang berarti pengayoman. Lebih mendalam mengenai pendidikan Ki Hajar Dewantara menyebutkan bahwa pendidikan berarti pengayoman, penjayaan, pemelihara, pelestarian, memberikan pengetahuan.

Artikel terkait lainnya:

14120086 MIA TRISTIANA

15120131 AHMAD HIDAYAT

15120139 DICKRI TIFANI BADI

15120206 PUTRI AMALIAH

15120374 ACHMAD AGUNG PRASETYO

Kamis, 18 Oktober 2018

Filsafat Pendidikan Pertemuan ke-3

Reportase 3

Pada pertemuan ke-2 saya menulis tentang Tokoh-Tokoh Pendidikan salah satunya adalah Ki Hajar Dewantara dengan 3 prinsip atau 3 sistem pendidikannya. Yaitu yang pertama dapat berdiri sendiri, yang kedua tidak tergantung pada orang lain dan yang ketiga dapat mengatur dirinya sendiri.
Nah, pendidikan yang dibawa oleh Ki Hajar Dewantara sendiri menciptakan kesadaran yang menghadirkan asmo. kesadaran di sini berarti dapat mengilhami atau dapat memahami realitas yang ada pada diri sendiri. Realitas tersebut ada jasad, roh dan ruang. Jasad atau wadag bisa juga diartikan raga, jasad bisa bergerak karena dihembuskan roh. Sementara roh adalah sesuatu yang menjadi esensi atau nyawa dari jasad tersebut, Yang terakhir adalah ruang, ruang berarti kesadaran semua. Ruang yang dimaksudkan di sini bukan berarti tempat. Tetapi berhubungan dengan asmo, yaitu sesuatu yang lebih luas dalam diri seseorang. Asmo bukan sekedar makna nama, tetapi asmo di sini lebih cenderung ke ruang yang lebih luas. Contoh ruang yang ada pada diri seseorang misalnya Teori Imajinasi atau khayalan dinamakan potensi akal. Maka ada tesis yang mengatakan bahwa akal itu misterius, tidak diketahui keberadaaannya. Akal sebagai generator yang menggerakkan realitas tetapi realitas yang melingkupi diri.
Ki Hajar Dewantara mengatakan bahwa manusia adalah titah Tuhan yang didasari dengan perjalanan manusia itu sendiri. Titah di sini dapat diartikan darah, atau Tuhan yang menjadikan keturunan, memiliki jejak, patrap/landasan pijak.
Allah secara dzat/wujud, agar Dia terlihat maka menciptakan alam dan seisinya beserta manusia. manusia diciptakan paling akhir setelah bumi langit, hewan, tumbuhan serta makhluk lainnya diciptakan karena manusia dianggap sebagai ciptaan yang bisa merangkul alam menjadi objek untuk mengenal Tuhan. Allah hadir untuk dikenali melalui semesta. Gerakan Tuhan berada di gerakan-gerakan manusia karna memang Tuhan itu sangan dekat dengan kita. Berangkat dari titah Tuhan, jasad, roh, ruang maka disebut Khayyali yaitu raga halus dan raga kasar atau biasa disebut rohani dan jasmani yang melahirkan pendidikan lahir dan batin. Ada suatru perbedaan, Dzat (Allah) memiliki asmo atau sifat maha sabar, maka Allah bersifar penyabar dan memiliki Af'al atau tindakannya bersabar. Maka karena gerakan Tuhan ada pada gerakan manusia (dititipkan di diri manusia), diri kitapun (diri manusia) harus memiliki sifat yang sabar, penyabar dan harus bersabar.
Dari penjelasan di atas maka manusia harus memiliki pendidikan karakter. Pendidikan berbasis karakter berangkat dari diri sendiri atau asmo yaitu realitas, kejadian atau fenomena hidup dan mampu mengelola diri sendiri.

Artikel terkait lainnya :

14120086 MIA TRISTIANA

15120131 AHMAD HIDAYAT

15120139 DICKRI TIFANI BADI

15120206 PUTRI AMALIAH

15120374 ACHMAD AGUNG PRASETYO

Kamis, 04 Oktober 2018

Filsafat Pendidikan Pertemuan Ke-2

REPORTASE 2

TOKOH-TOKOH PENDIDIKAN

Beberapa tokoh pendidikan di Indonesia yaitu Ki Hajar Dewantara, M.Syafi'i, A.A Nafis.
Ki Hajar Dewantara memiliki nama asli Suwardi Suryaningrat, karena dianggap terlalu kejawen / terlalu piyayi maka beliau memiliki nama lain yaitu Ki Hajar Dewantara. Ki Hajar Dewantara dikenal dengan sistem pendidikannya yang bagus. Kemajuan pendidikan di Finlandia pun karena negara tersebut menganut filsafat Ki Hajar Dewantara. Finlandia menjadi negara yang potensi pendidikannya nomer satu di dunia. Yang disayangkan adalah Bangsa Indonesia sampai sekarang masih semrawut dalam hal pendidikan. Bangsa Indonesia menjadi bangsa yang lupa, bangsa yang lupa bisa dikatakan bangsa yang melupakan atau dilupakan. Bangsa yang melupakan adalah bangsa yang mudah lupa.

Apa itu pendidikan nasional?
Pendidikan berawal dari rasa kemerdekaan. Apa itu rasa kemerdekaan? Kemerdekaan berasal dari kata freedom atau kebebasan, bukan independence yang berarti tidak terikat. Independence bisa dikatakan masih kecil cakupannya dari kebebasan atau freedom. Freedom sudah mencakup semuanya termasuk Independence atau tidak terikat, tidak ada ikatan dengan siapapun. Lalu apa maksud dari rasa kemerdekaan? Rasa kemerdekaan bukan selalu berarti bebas melainkan mengerti batasan-batasan. Beberapa orang mengatakan bahwa rasa kemerdekaan yaitu bergerak dengan cara melihat batasan-batasan yang tidak boleh dilanggar. Contohnya saat kita bermain sepak bola, di dalam lapangan kita boleh bermain sesuka hati kita tetapi tetap ada batasan-batasan yang tidak bisa dilanggar. Jadi, rasa kemerdekaan yaitu melakukan segala sesuatu secara bebas tetapi beraturan, tidak melanggar batasan atau hukum yang ada. Merdeka berarti mengerti batasan diri, mengerti dimensi kedirian, memiliki kesadaran kosmikatau kesadaran semesta yang memahami diri. Mengetahui ukuran baju sendiri. Menjadi orang yang sodrun yang berarti sadar (di dalam hati), orang yang mampu memahami diri.

Ki Hajar Dewantara memiliki 3 prinsip untuk mmbentuk sistem pendidikan nasional :
1. Berdiri sendiri
2. Tidak tergantung pada orang lain. Dalam artian, manusia memang makhluksosial yang membutuhkan orang lain, tetapi kemandirian di sini tidak harus dimaknai tidak tergantung pada orang lain.
3. Dapat mengatur dirinya sendiri.

Lalu apa hubungan pengajaran dengan kehidupan? Pengajaran Nasional yang selaras dengan penghidupan dan kehidupan bangsa.

Artikel terkait lainnya :

14120086 MIA TRISTIANA

15120131 AHMAD HIDAYAT

15120139 DICKRI TIFANI BADI

15120206 PUTRI AMALIAH

15120374 ACHMAD AGUNG PRASETYO

Kamis, 27 September 2018

Filsafat Pendidikan Pertemuan ke-1

REPORTASE 1

Pengertian Epistemologi / Epistemik

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) Epistemologi merupakan cabang ilmu filsafat tentang dasar-dasar dan batas-batas pengetahuan. Mempelajari Epistemologi membantu kita untuk memahami pengetahuan itu sendiri. Jika epistemologi mempertanyakan “kondisi atau prasyarat pengetahuan manusia”, maka jawaban terhadap pertanyaan itu memungkinkan kita untuk memiliki banyak jenis pengetahuan. Dengan kata lain Epistemologi merupakan studi atau pengertian mengenai pengetahuan.

Seperti yang kita tahu, pengetahuan adalah sebagian dari ilmu. Di dunia ini ilmu paling besar adalah ilmu dari segala ilmu yang dimiliki Allah Swt. Ilmu berasal dari Tuhan yang memiliki sifat Alim, alim dapat juga diartikan sebagai ajad atau alam. Yang kemudian melahirkan ilmu, ilmu membentuk realitas-realitas Tuhan. Realitas yang diolah oleh manusia akhirnya melahirkan peristiwa-peristiwa yang kemudian dipelajari lagi oleh manusia dan kembali melahirkan ilmu. Ilmu melahirkan sebuah pendidikan baik itu pertanian, ekonomi, peternakan, dll. Ilmu itu bersifat ilmiah atau apa adanya. Manusia dibekali akal (keistimewaan) yang berbeda dari makhluk lain, maka dari itu manusia istimewa karena dapat berfikir, mengidentifikasi dan mengsintesa. Akal bersifat ikal tidak nampak, tidak diketahui di mana tempatnya (misteri).

Contoh, orang yang memiliki kekurangan fisik belum tentu akalnya mati atau tidak punya akal. Orang yg memiliki kekurangan fisik biasanya memiliki kelebihan di bidang keterampilan.. Ini adalah bukti adanya realitas Tuhan yang kemudian diolah manusia menjadi sebuah pengetahuan.

Artikel yang terkait lainnya :

14120086 MIA TRISTIANA

15120131 AHMAD HIDAYAT

15120139 DICKRI TIFANI BADI

15120206 PUTRI AMALIAH

15120374 ACHMAD AGUNG PRASETYO